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    说起这些事都是机密，所以就连穆桂英都蒙在鼓里。但王雱知道些内幕，因为王安石基本也算和这些有关。

    大约是庆历七年，五月，弥勒教于贝州起事进行无差别大屠杀，被王安石私下称为“大宋七五事件”。

    后文彦博领军平弥勒教。时任枢密副使的人是庞籍，也就是“分管”平弥勒教事宜的相爷。

    鉴于庞籍和司马光的父亲是好友，又是司马光恩师。当时司马光抓住机会写了《上庞枢密论贝州事宜书》。

    因庞籍性格比较软，又信任从小就是神童的司马光，于是依据司马光思路，对文彦博做出了较为模拟两可的军事指示。

    关于司马光的《上庞枢密论贝州事宜书》，大抵意思是：要对少民宗教这类特殊人群少杀少捕，宽大处理，维稳即可。建议只诛首恶就行，其余以安抚为主。

    司马光就这德行，他的思想高度是非常让人仰望的，此种近似白左圣母和理客中的思维，他是年轻时就果断定型了。

    原本就看不顺眼庞籍的包拯，就从那个事件和庞籍关系急速恶化。因为那不符合包拯的法制正确，都已经造反，造成了河北地界血流成河，无数平民被迫害残杀，从刑案已上升到军事平乱之地步，庞籍司马光却来个什么“只诛匪首”，那如何能成？

    原本和司马光是好友的王安石，也因那事，相互开始不对付。

    那么在当时文彦博就是背锅的人了，他所率领的平乱军队来自上层的“指导”太多。一边是庞籍要求少杀少捕安抚为主，另一边最恨这类事件的富弼表示不服。

    在庞枢密只诛杀首恶的指导下，其实文彦博的军队还是很猛的，一个多月就平了乱局。不过后又有传言，弥勒教之人基本被杀光了，尸体烧焦几乎无法辨认。

    这样的结果，显然和分管平乱的庞相爷指示精神相违背。

    值得注意的一个事件是，二号大阴人张丛训作为富弼的人，当时就在贝州平乱军中。平乱内幕到底是什么就连王安石也不知道。估计只有他文彦博和富弼两人“知我罪我唯其春秋”了。

    兴许是富弼密令张丛训“别听他们的，除了不明真相的农民外，但凡弥勒教众都处决不留后患”，又兴许文彦博知道张丛训的作为了，作为统帅却睁只眼逼只眼不想管，形成潜规则结果。

    这些都不重要了，总之最后结果是：庞籍的少杀少捕指导下，最后却比较血腥，于是遭到许多人诟病。致使平乱主帅文彦博被冷藏了一些时候，就这情况。

    后庞籍升任首相兼枢密使，且老庞顺手推荐门生司马光知太常礼远。

    那时期太常礼院的治权其实就是三分之二个礼部。怪异的在于，很少不给庞籍面子的赵祯，那次罕见的拒绝了庞籍，拒绝任命司马光出任“礼部尚书”。

    又从张丛训不但没挨揍，还升职皇城司副职来看，完全可以解读为：皇帝对七五事件中庞籍和司马光的表现非常之不满。只是说老赵这人自来爱面子，又喜欢“帝王之术”，不好意思翻脸敲打老师庞籍，所以没有过多说辞，最后除了冷藏文彦博外，谁都没追究。

    现在就清晰起来了：起点比谁都高的司马光，就从那个时候走下坡路，后被弄去舒州和王安石搭班子。张方平更是指挥着王安石和司马光对着干。

    说起来庆幸啊，就因为司马光自古以来的礼法正确，惹毛了皇帝，所以在舒州时期，每次和司马光对着干的大雱，无一例外都受到了皇帝关注，还顺手拉偏架。
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